重洋难阻隔 潮汕寻亲热
6月1日正午时分，汕头市澄海区冠陇镇的宋氏族人们，迎来了一群失散多年的亲人——他们是自1943年大饥荒以来音讯全无的宋爱梅奶奶和她的家人。
【中美创新时报汕头6月6日讯】6月1日正午时分，汕头市澄海区冠陇镇的宋氏族人们，迎来了一群失散多年的亲人——他们是自1943年大饥荒以来音讯全无的宋爱梅奶奶和她的家人。
翌日下午4时15分，在潮汕机场，潮州市枫溪区全福乡的林姓村民们，迎来了一批统一着装的旅客——来自马来西亚新山市的林清华一行22人，经历几代人近百年的努力寻根，他们终于来到祖辈生活过的故土。
自2016年5月“梦归潮汕”志愿组织成立以来，久别重逢的感人场景在潮汕大地多次上演。在志愿者的努力和媒体的推波助澜下，一年时间里，已经有上百个寻亲成功的案例。
在今年4月份的“江西行”与5月份的“福建行”过后，“互联网寻亲”有了更大的影响力。从“梦归潮汕”公众号的数据来看，5月份发布的寻亲信息共有73例，是4月份的两倍，是过往月份的数倍。五月份有十二户人家成功找到故里，占过去一整年数据的六分之一。
而这些公开案例只是冰山一角。据公众号负责人苗妹（化名）介绍：“在志愿者的江西行、福建行中，有相当一部分案例，仅仅用时几个小时就寻亲成功，甚至还没来得及把消息搬上公众号。”种种迹象都表明，潮汕平原上的“寻亲热”仍呈进一步升温的态势。
寻亲模式日渐成熟
福建长汀的宋爱梅奶奶的寻亲成功，标志着互联网寻亲模式日渐成熟。
自1943年在潮汕大饥荒中被拐卖至福建，宋爱梅已经远离故乡74年。年岁的增长和记忆的磨耗，让她完全忘记了家乡的语言。当志愿者前往宋爱梅的家中做寻亲信息登记时，老人家没有办法说出任何的地名、家人姓名及其他有用信息，只记得“所住村庄对面有一座山，山上有座庙，庙里有一尊菩萨”这样的记忆……
5月12日，福建长汀谢大嫂（宋爱梅现名）的寻亲消息传到汕头后，汕头澄海的志愿者在没有太多有效信息支撑的情况下，通过老人对儿时记忆的印象，排查地形，找到疑似地澄海冠陇镇。又在冠陇三十多个姓氏中，以老人口中的“siong”字发音进行排查，最终在5月26日通过微信群找到了疑似亲人。
6月1日，宋爱梅在儿女的陪伴下回乡认亲。
经一年的摸索，“梦归潮汕”的志愿者们已经形成了一套行之有效的寻访模式。求助信息收集、筛选、发布后，依靠本地志愿者的对风土人情地貌的熟悉和留言中的线索，前往疑似地点向老年组或村委会打听，并将寻亲信息发送到当地不同姓氏的家族群中。
一位寻亲成功的老人家属盛赞这种高效率的寻亲模式，“几个小时就做到我们几十年做不到的事”。
“我们已经有很多宗没有名字、没有地名，都能找得到人的例子了。”一位志愿者不无骄傲地向记者表示。
寻亲热潮延伸海外
6月2日下午的潮汕机场分外热闹，马来西亚华裔林金亮的后代一行22人，与林金亮哥哥林金孟的后代在机场相见。虽是远隔重洋，素未谋面，但场面的热烈与亲切，丝毫不逊于至亲相见，让人感慨万千。
1920年前后，来自潮安浮阳区登云都全福村的林金亮，带着家人远渡重洋到马来西亚谋生。
此后的数十年里，林金亮与家乡亲人失去了联系。
1961年，林金亮去世。他生前一直没有放弃回归故里的努力，并将这个愿望留给了他的子女们。
此后，林金亮的儿女们开始了漫长的寻找，他们尝试写信向当地求助，也尝试托回乡的友人问询，但都杳无音信。他们不知道的是，全福村早已归入潮州市枫溪镇管辖，他们给出的地址已经失效。数十年间，林金亮的儿女相继去世，他们又将这一愿望留给了孙子一辈。
时间来到2017年，林金亮的孙辈林财记通过潮州商会了解到了“梦归潮汕”寻亲志愿组织。2月11日，他们向该组织的微信公众号发出求助。接收到求助信息后，仅用时六个小时，志愿者们便找到了当年林金亮亲属的后代。
此时，距离林金亮离开故土，已整整过去了九十七年，相隔两地的亲属各自繁衍，各自成为枝繁叶茂的大家族。
林金亮后代们的寻亲历程，是一次“非典型”寻亲——不是亲友的相见，而是两个家族后代的相见；失散背景不是1943年的大饥荒，而是更早的1920年；寻亲者来自遥远的海外……这些因素让这次寻亲显得意义非凡。它意味着潮汕地区的“寻亲热”已经不再局限于1943年的大饥荒和闽赣两地的潮汕人，而是在更大的时空范围内激起了反响。
江西龙南魏淑娟奶奶寻亲的例子，也由当初江西寻亲，演变成海外寻亲。在锁定故乡后，魏奶奶只见到了远亲，亲生父母和兄弟姐妹已移居香港及海外，在海外华文媒体接力报道后，近日也传来了好消息，魏奶奶远在澳洲的哥哥已经联系上了，双方约定7月初在香港会面。
目前而言，跨国寻亲案例并不多。据公众号负责人回忆，接收到的跨国求助不足十例。林金亮后人通过马来西亚潮州商会的牵线寻亲成功，也许能给东南亚大量的潮汕后裔以启发。
寻根之旅任重道远
2017年4月12日和5月15日，“梦归潮汕”志愿组织自募资金前往江西和福建，在当地义工的帮助下寻访需要帮助的老人。这两次寻访均收到了很好的效果。据公众号负责人介绍：“在福建寻访的过程中，一共收到电子版的求助信息两百余份，他们回来时，又带回了纸质版的求助资料两百余份。”
考虑到志愿者寻访的地方相对有限，可以推断，在闽赣地区，依然有着大量怀揣着归乡梦的外来人群。
即使是找到了志愿组织的寻亲者们，他们中十之八九也依然难以实现心愿。他们的归乡梦被很多现实的因素左右着。
首要的，也是最为致命的因素，是有效信息的不足。有效信息的缺乏，是大多数寻亲者难以成功的原因。许多人在孩提时代因各种原因而背井离乡，他们对于故乡的记忆极其有限，甚至连家人姓名、地名都记不清楚。如江西寻乌一名故去老人的后代委托志愿者帮其寻亲，所凭据的仅仅是老人当年的一张卖身契。志愿者陈树辉说：“这种信息极其稀少的求助，无异于大海捞针。”
其次，是现实变迁。对于寻亲者来说，流落外地数十年，年岁久远，故人离去，事物变迁，零敲碎打的记忆已难以与现实挂上钩。当年的亲属们或离世，或迁移，甚至行政区划都发生了改变。志愿者们只能从潮汕本地农村老年组的帮助下，去了解当年的情况。
此外，有些求助者不愿意过多地在网络上披露自己的个人信息，也使得他们的寻亲之旅难上加难。
在上述原因的左右下，即便志愿者们尽力去寻访，最终能确认的案例也只有十分之一。大量积留下来的“陈年旧案”，只能寄希望于日后。赣闽两地，1943年大迁徙所居留下来的潮汕人和他们的后代，寻根之旅依然任重而道远。
寻亲意义
“认祖归宗” 是乡愁的一种表达
归乡第二天，林金亮后人在林金孟四代孙林淑鑫家中烧纸钱祭祖，随后前往林家祠堂参观，宣告“认祖归宗”。
“认祖归宗”是中国文化对于乡愁的一种表达，有着深刻的土地情结。即使自己无法回到故乡，也希望子孙后代能代自己完成心愿。在仍然保留祠堂文化和同姓同族聚居的潮汕人及其后代来说，这种情结依然强烈。
在林金亮之孙林财记、林清华的讲述中，1961年林金亮去世时，将归家的心愿留给了自己的儿女们。而儿女们去世时，又将心愿留给了孙子一辈。这一次举族归乡，对于并非大富大贵的他们来说并非易事。为此，他们整整谋划了三个月。
林清华说，归乡并不是一时兴起，而是全家人的心愿。此行中，半数族人已经年近六旬，不再年轻。他们绝大多数人都未曾踏足大陆的土地。在采访中，他们说不出许多的大道理，只是一再重复“当然要回来啦”！
认祖归宗已经成为他们的一种价值观。
而故乡对于他们的欢迎也同样隆重。在中山从事建筑的五世孙林镓楷专程回家接待马来西亚的亲人们。对于本地亲属来说，他们是代表着整个家族去接待归家的游子。“他们都是我的叔伯一辈，我当然要回来接待他们！”林镓楷说。
对亲缘关系的认同，为潮汕人贴上了“团结”的标签。而今，这种认同正牵引着远在他乡的潮汕后裔，回归这片土地。
温建敏 廖澣
△6月1日，福建宋爱梅奶奶到澄海冠陇镇认亲，回到74年日思夜想的故里。周文敏 陈楚红 摄
